中国历史中关于房中术的记载源远流长，最早可追溯至先秦时期，并在汉代至唐宋时期形成系统的理论体系。房中术（又称“房术”“房中”“御女术”等）是中国古代关于性保健、养生、生育及男女关系的学问，既有医学、养生学的成分，也涉及道教修炼思想。

　　《黄帝内经》（战国至西汉）：虽以医学为主，但提到“阴阳和合”对健康的影响，如《素问·阴阳应象大论》强调“阴阳者，天地之道也”，隐含性养生思想。

　　马王堆汉墓帛书（西汉初年）：出土的《十问》《合阴阳》《天下至道谈》等文献，是现存最早的房中术专著，记载了性技巧、养生禁忌及“还精补脑”等理论。

　　《汉书·艺文志》：记载“房中八家”，如《容成阴道》《务成子阴道》等（均已失传），归类于“方技略”，视房中术为养生术之一。

　　张道陵与早期道教：东汉五斗米道将房中术纳入修炼体系，主张“男女合气之术”，但后世道教逐渐转向清修，淡化此术。

　　葛洪《抱朴子》（东晋）：《内篇·微旨》提到房中术可“延年益寿”，但强调需师承正统，批判滥交。

　　孙思邈《千金要方》（唐代）：专设《房中补益》篇，提出“节欲保精”原则，认为适度性行为可养生，过度则伤身。

　　敦煌文献：发现《洞玄子》《素女经》等残卷，记载性技巧与养生方法，反映唐代房中术的世俗化传播。

　　宋元以后：衰落与隐秘化

　　：宋代程朱理学强调“存天理，灭人欲”，房中术被视为淫秽，逐渐转入地下。

　　明清小说与医书：部分内容散见于《医心方》《摄生总要》等医书，或《金瓶梅》等小说的隐晦描写中，但理论体系已式微。

　　《素女经》认为，男女交合应符合“天道”，即阴阳平衡。黄帝问素女如何通过房事养生，素女回答：

　　“阴阳不交，则生痈瘀之疾；交而不节，则损命折寿。”

　　适度性行为可调和气血，促进健康。

　　禁欲或纵欲均有害，需掌握“节度”。

　　2. “多交少泻”与“还精补脑”

　　“多交少泻”：主张男性在性行为中控制射精频率，以保存精气（类似现代“性耐力”概念）。

　　“还精补脑”：通过特定呼吸与肌肉控制（如“闭精法”），使精气上行滋养大脑，达到养生效果（后世道教内丹术吸收此理论）。

　　3. 性技巧与“九法”

　　《素女经》记载了多种性交姿势（称“九法”），认为不同姿势能调节气血、治疗疾病，如：

　　龙翻（男上女下）——调和阴阳

　　虎步（女跪男后）——益肾固精

　　猿搏（女抱男颈）——增强心肺

　　龟腾（女仰男托）——舒缓筋骨

　　……（共九种，部分名称与功能已失传）

　　二、房中术的养生禁忌

　　素女告诫黄帝，性行为需遵循以下原则：

　　“四忌”：

　　醉酒后不行房（伤肝）

　　情绪剧烈波动时不行房（伤神）

　　饱食或饥饿时不行房（伤脾胃）

　　恶劣天气（雷电、大风）不行房（逆天时）

　　“七损八益”（《黄帝内经》亦有提及）：

　　“七损”：七种有害性行为（如粗暴、勉强、过度等）

　　“八益”：八种有益性行为（如前戏充分、呼吸协调等）